来源：香巴拉佛教中心
工作
当你以不寻常的慧见看待寻常的境况，就如同在垃圾堆中挖到珍宝。如果工作变成精神修持的一部分，每日例常的问题就不再是问题，反而成为你灵感的泉源；你不会以为任何东西微不足道，也不会视何物特别神圣——所有生活中的物质与材料都是尽其所用而已。
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不过，工作也可以是一种逃避创造的方式：要么你发狂地工作，将空间全部填满，使自发无从产生；要么你偷懒，将工作当作反叛的对象——这都显示了对创造的恐惧，你不肯让创造的过程自然地发展；反之，你按照自己接下来的偏见行事，害怕让自己的心享有空间。
当一个人感到沮丧、害怕或担心事情出差错的时候，他马上开始擦桌抹椅或是到花园中除草，试图让自己分心——他不愿意面对心底的问题，所以找某种一时的消遣；他害怕空间、害怕任何空着的角落，只要有一面空墙，他就再挂上一幅画或壁饰，墙上挂得越满，他越感觉舒服。
真正的工作是依实际需要而做，直接与大地关联。
你可能正在庭院或屋子里工作、洗碗筷或做任何需要专注的工作，如果你感觉不出自己与大地的关系，情况就会变得一团糟；如果你不觉得每一步、每一情境都反映着你的心态，因此都具有精神意义，那么你的生活模式将充满难题，开始奇怪这些难题来自何处——它们似乎是突然冒出来的，因为你从不肯留意生活的精微之处。不过，你骗不了人，你不能假装优雅地斟一杯茶，你办不到——你必须真正地体会，体会到大地以及你与它的关系。
日本的茶道，是一个与大地有接触行动的一个好例证。一开始，茶碗、茶巾、刷子、茶叶与开水一样样被郑重其事地取来；奉茶之后，客人怀着中规中矩行事的心情，郑重其事地饮茶。仪式还包括如何清洗茶碗、如何收起茶具以及如何适当地结束——最后的收拾与开始同样重要。
只要你不将工作当成一种逃避、一种忽视问题基本存在的方法，工作是极端重要的；如果你对精神修持有兴趣，则更是如此。工作是最微妙的培养纪律的方式之一，你不能看轻在工厂中工作或从事制造业的人，因为你可以从这种人身上学到许多东西。
我想我们许多对于工作态度的问题都来自于分析头脑的假高尚，不愿从事任何劳力的工作，只想做使用脑力的工作。这是个修行方面的问题。一般对于精神修为感兴趣者多强调心智的重要，认为那才是我们矢志要学的神秘且高深的东西。然而，怪就怪在深奥、形而上的东西偏偏可以在工厂里找到，也许那并不能使你一看到它就充满狂喜，或许也不及书中所述的修行经验那般奇妙，不过实相确可在那里找到，从应付日常问题当中发现。
如果能以简单、平实的方式来看问题，那么我们的工作态度将更平衡，事务也得以妥当处理。我们若能将自己简化到这种程度，就更能清晰地透视心的扭曲面，思考的整个模式、内部进行的各种把戏也变得不那么复杂了，反成为一种在各种情境中非常实用的思想方式。
——邱阳创巴仁波切《自由的迷思》
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